好日子为何叫〝黄道吉日〞？ 与十二天神有关

        【华夏才子网2018年08月10日讯】中国古人讲究天时、地利、人和，三者皆备，才能成其大事。从古至今，凡是遇到祭祀、婚嫁、开张、修房建屋等大事，人们都要挑个〝黄道吉日〞，祈求趋吉避凶，顺利完成。古籍记载〝黄道吉日〞与十二个值日天神有密切关系。

许多古籍都有关于黄道吉日的记载，如元朝无名氏《连环计-第四折》∶〝今日是黄道吉日，满朝众公卿都在银台门。〞《儿女英雄传-第十八回》∶〝只今日便是个黄道吉日，请大人咐吩一个小僮把我那半肩行李搬了进来，便可开舘。〞

那为什么诸事皆宜的好日子称为〝黄道吉日〞呢？黄道是天文学名词，指地球围绕太阳公转，自地球上观察太阳和地球在相对位置移动所形成的轨道。

《汉书-天文志》记载∶〝日有中道，月有九行。中道者，黄道，一曰光道。〞意思是说，太阳在中道运行，月亮的运行有九条轨道。中道就是黄道，又叫作光道。

宋朝沉括《梦溪笔谈-像数二》：〝日之所由，谓之黄道。〞意思是，太阳运行的途径，称为黄道。

古代传统历法中有以干、支记日，以十二地支配十二个值日天神，十二日当中，十二个天神各按顺序轮值一次，周而复始，循环不已。并制定黄黑道日，黄道主吉，黑道主凶。

十二个天神分别为子日青龙，丑日明堂，寅日天刑，卯日朱雀，辰日金匮，巳日天德，午日白虎，未日玉堂，申日天牢，酉日玄武，戌日司命，亥日勾陈。十二天神所主不同，分掌吉凶。

当遇到青龙（子）、明堂（丑）、金匮（辰）、天德（巳）、玉堂（未）、司命（戌）六神值日时，是吉祥的日子，诸事皆宜，不避凶忌，就是人们常说的〝黄道吉日〞、〝黄道日〞。

古籍描述，青龙是神传祥兽，为祥瑞的象征；明堂是古代天子举行大典之地，是权力的象征；金匮为金质之柜，通常秘藏重要文物、文献，是珍奇名贵的象征；天德则是象征上天化育的恩泽；玉堂是宫殿所在、神仙居所，司命则为星名、神名，都是吉祥的象征。

反之，若是天刑（寅）、朱雀（卯）、白虎（午）、天牢（申）、玄武（酉）、勾陈（亥）六神值日，则为凶日，诸事不利，不宜举行任何重大活动，称为〝黑道凶日〞、〝黑道日〞。

黑道，原是日月运行轨道之一。古人认为日月运行有九条轨道，即黄道一，青道二、赤道二、白道二，黑道二。此外，古代阴阳学家也把黑道视为凶神，是不吉利的象征，如明朝谢肇淛《五杂俎-天部二》上载：〝一日之中，则有白虎、黑杀、刀砧、天火、重丧、天贼、地贼、血支、血忌、归忌、黑道……等凶神。〞

最早的择日书籍出现于夏朝，名称为《夏小正》，收录在《大戴礼记》中。春秋战国时，选择黄道吉日已蔚然成风，当越王勾践从吴国回越国时，就特别挑选在十二月己巳时加禺中归国。

秦至两汉，如何选择黄道吉日的历书更为常见，东汉永元六年的木简历书，历注中既有建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭等十二值神。敦煌出土的汉代历书木简，并有大时、小时、月煞、土府等历注内容。

魏晋南北朝时期，战乱频繁，各国在行军打仗前均要选择吉日。此外，各国普遍认为天象神煞与人间灾异有关。

梁武帝〝萧衍〞因为一首〝荧惑入南斗，天子下殿走〞的童谣，而赤足下殿以避之。后来果然应在北方，北魏皇帝西奔宇文泰，并狼狈自嘲的说：〝虏亦应天象耶!〞。

北宋雍熙三年的具注日历序中，明确记载太岁将军与诸年神的方位及出游时间，并强调人们切忌在太岁头上动土修造。序后并有九星方点阵图，说明九色中依紫白二方修造，法出贵人，加官改职，横得财物，婚姻酒食等等。此时疫备了太岁、月令和干支五行等三大神煞系统。

至清朝，择日已成为人们生活中各项活动的依据。康熙皇帝下令时令大学士李光地等人，编纂古典，御赐为《星历考原》一书共六卷。其后乾隆又命允禄、弘昼、张照、何国宗等将其重新校正，成为《协纪辨方书》共卅六卷。

乾隆亲制序文，内有：〝夫协纪辨方者、敬天之纪、敬地之方也。〞又称：〝举大事、动大众，协乎五纪，辨乎五方、以顺天地之性〞等等。

其中二卷，叙述择日的各种理论和相关历法知识;六卷，介绍年月日时四大神煞之名称、宜忌、来源和性质等等，是目前关于择日最完备的书籍。此外，朝廷又令钦天监，每年颁布一册具注历书《时宪书》，俗称黄历，供人们择日之用。